Jesús fue el primer zen maestro del oeste. Sus enseñanzas a través de los escrítos del Evangelio de Tomás tienen bastante evidencia de esto. Los puntos similares y elementos paralelos entre los dichos de Jesús en este contexto y el zen Budismo en general son mas que notable, son asombroso, parecen increíble. Cierto que están usando términos diferentes, pero cuando uno se da cuenta que, por ejemplo, el reinado del padre es formalmente equivalente al camino del Tao, es obvio que los dos están hablando sobre la misma cosa. También muy significante e importante es, no solamente lo que dice Jesús en estos escrítos, pero lo que no dice. A través de los 114 dichos, Jesús no habla de fe. Jesús no habla sobre creéncias. El no hace referencia a la vida eterna, si no es en el momento presente; El no dice nada sobre el espíritu santo, no habla sobre la resurrección. Jesús no se presenta como un objeto de adoración. El énfasis de sus dichos es sencillamente, como abrir los ojos y ver, como reconocer y aceptar el momento presente, como estacionarse en los dos pies, y como ser. Si estos hechos parecen demasiado sencillo o sutil, es porque hacerlas bien hechas son aparentemente entre las cosas mas difícil de lograr en el mundo. Quizás nosotros en el Occidente nos hemos olvidado como mirar adentro. Quizás nunca aprendímos como hacerlo correctamente. Quizás nos hemos olvidado, con nuestra vida loca de corre-corre, llegando rápido a todos lugares de carrera para no se sabe que, el obsesión del celular pegado al oído, y la fiebre ciega de obtener mas y mas dinero o cosas materiales sin fin. Si estas cosas nos hicíera verdaderamente felíz, no vieramos tanto tristeza, depressíon, desesperacíon y violencia como lo vemos entre la poblacíon general. Es una ironía gigánte que viviendo con toda la ventaja de recursos naturales, conveníencias beneficial y riqueza material que nos ha dado nuestra ‘civilizacíon industrial moderna’, muchos todavia se sienten incompleto, inquieto, infelíz. En este esfero quízas el zen nos puede ayudar, no solamente para mejor entender los dichos de Jesús, pero para aprender algo sobre el Budismo tambíen, porque lo que el zen representa es algo que se necesíta urgentemente mas que nunca en este mundo y sobre todo aquí en el oeste. Tal vez será el desarrollo de la concíencia para conocer la diferencia entre calidad y cantidad, y tener el poder de crecer lo positivo y disminuir lo negativo en nuestras vidas. Se puede decir que el zen es como la síntesis, el álma común y mas básica de toda espíritualidad, la pura esencia del espíritu desnuda de todas las religíones de todos los tiempos historico de la humanidad en el mundo entero. Si esto se parece un poco fantastico y mas allá del entendimíento racional Occidental, quizás sería mejor comparar el zen a un trago fino (o tres) de whisky single malt de barril solitário sin adulteración. Los dos son muy puro, muy concentrado, muy fuerte, muy potente, y de resultado, un poco peligroso si se te va la mano. Así que con la utilización juicíoso, la aplicación reservada, y con mucho cuidado y respeto al tema, es mi esperanza de lo que he logrado en este librito no sobre pase los límites de convención y entendimíento espíritual de los dos grandes fuentes. Pero la verdad es que la manera de como Jesús y el zen los dos se alumbran la luz de entendimíento uno al otro en refran tras refran es nada menos que extraordinario. Solamente con la lectura de la obra con la mente cálmada, el álma y corazón abierto, en poco tiempo, se le va pegar el sentido profundo verdadero de las enseñanzas, y entonces la clave de la serenidad genuino, la paz y la alegría verdadera no te puede dejar de llegar. Esto es mi deseo humilde para todos mis amigos y todo el mundo quien lean estas líneas este fin del año.
Feliz Navidad y Namaste,
-massolrac
Diciembre 2015
Jesús fue el primer zen maestro del oeste. Sus enseñanzas a través de los escrítos del Evangelio de Tomás tienen bastante evidencia de esto. Los puntos similares y elementos paralelos entre los dichos de Jesús en este contexto y el zen Budismo en general son mas que notable, son asombroso, parecen increíble. Cierto que están usando términos diferentes, pero cuando uno se da cuenta que, por ejemplo, el reinado del padre es formalmente equivalente al camino del Tao, es obvio que los dos están hablando sobre la misma cosa. También muy significante e importante es, no solamente lo que dice Jesús en estos escrítos, pero lo que no dice. A través de los 114 dichos, Jesús no habla de fe. Jesús no habla sobre creéncias. El no hace referencia a la vida eterna, si no es en el momento presente; El no dice nada sobre el espíritu santo, no habla sobre la resurrección. Jesús no se presenta como un objeto de adoración. El énfasis de sus dichos es sencillamente, como abrir los ojos y ver, como reconocer y aceptar el momento presente, como estacionarse en los dos pies, y como ser. Si estos hechos parecen demasiado sencillo o sutil, es porque hacerlas bien hechas son aparentemente entre las cosas mas difícil de lograr en el mundo. Quizás nosotros en el Occidente nos hemos olvidado como mirar adentro. Quizás nunca aprendímos como hacerlo correctamente. Quizás nos hemos olvidado, con nuestra vida loca de corre-corre, llegando rápido a todos lugares de carrera para no se sabe que, el obsesión del celular pegado al oído, y la fiebre ciega de obtener mas y mas dinero o cosas materiales sin fin. Si estas cosas nos hicíera verdaderamente felíz, no vieramos tanto tristeza, depressíon, desesperacíon y violencia como lo vemos entre la poblacíon general. Es una ironía gigánte que viviendo con toda la ventaja de recursos naturales, conveníencias beneficial y riqueza material que nos ha dado nuestra ‘civilizacíon industrial moderna’, muchos todavia se sienten incompleto, inquieto, infelíz. En este esfero quízas el zen nos puede ayudar, no solamente para mejor entender los dichos de Jesús, pero para aprender algo sobre el Budismo tambíen, porque lo que el zen representa es algo que se necesíta urgentemente mas que nunca en este mundo y sobre todo aquí en el oeste. Tal vez será el desarrollo de la concíencia para conocer la diferencia entre calidad y cantidad, y tener el poder de crecer lo positivo y disminuir lo negativo en nuestras vidas. Se puede decir que el zen es como la síntesis, el álma común y mas básica de toda espíritualidad, la pura esencia del espíritu desnuda de todas las religíones de todos los tiempos historico de la humanidad en el mundo entero. Si esto se parece un poco fantastico y mas allá del entendimíento racional Occidental, quizás sería mejor comparar el zen a un trago fino (o tres) de whisky single malt de barril solitário sin adulteración. Los dos son muy puro, muy concentrado, muy fuerte, muy potente, y de resultado, un poco peligroso si se te va la mano. Así que con la utilización juicíoso, la aplicación reservada, y con mucho cuidado y respeto al tema, es mi esperanza de lo que he logrado en este librito no sobre pase los límites de convención y entendimíento espíritual de los dos grandes fuentes. Pero la verdad es que la manera de como Jesús y el zen los dos se alumbran la luz de entendimíento uno al otro en refran tras refran es nada menos que extraordinario. Solamente con la lectura de la obra con la mente cálmada, el álma y corazón abierto, en poco tiempo, se le va pegar el sentido profundo verdadero de las enseñanzas, y entonces la clave de la serenidad genuino, la paz y la alegría verdadera no te puede dejar de llegar. Esto es mi deseo humilde para todos mis amigos y todo el mundo quien lean estas líneas este fin del año.
Feliz Navidad y Namaste,
-massolrac
Diciembre 2015
El Zen de Jesús Cristo: Los Dichos Secreto del Evangelio de Tomás, Juntos con su Zen Equivalente y Comentario
El Zen de Jesús Cristo: Los Dichos Secreto del Evangelio de Tomás, Juntos con su Zen Equivalente y Comentario
Product Details
| BN ID: | 2940153144856 |
|---|---|
| Publisher: | Carlos O. Santacruz |
| Publication date: | 08/05/2016 |
| Sold by: | Smashwords |
| Format: | eBook |
| File size: | 185 KB |
| Language: | Spanish |