Juicio a los 70: La historia que yo viví

El temor a caer en la Teoría de los dos demonios no puede obliterar la
necesidad de hacer una autocrítica de la violencia en los setenta. La
condena de la represión más sangrienta que sufrió el pueblo argentino no
implica la celebración de los crímenes de las organizaciones armadas.


De la amalgama de una memoria luminosa y una enorme capacidad de
análisis, Julio Bárbaro destila un balance amargo de la política
setentista. Repasa los errores de una dirigencia guerrillera que se
creía iluminada a la vez que cuestiona la utilización que el matrimonio
Kirchner hace hoy de aquella herencia, glorificando una militancia que
se derrumbó por el propio peso de su ineptitud.
Bárbaro sostiene que no ha habido en la Argentina una autocrítica de la
guerrilla y que la revisión, que solo puede partir de sus protagonistas,
está llamada a ser dolorosa: nadie se atreve a decir que el heroísmo de
la entrega militante fue inversamente proporcional a la pobreza de las
propuestas y a la falta de talento de quienes la conducían.
Con pasión y valentía, indaga en su experiencia personal para recrear
los escenarios en que nació la lucha armada en toda su complejidad: la
proscripción del peronismo que había cambiado la distribución de la
riqueza; la influencia de pensadores como Albert Camus y Régis Debray;
la fuerte presencia de una Iglesia dedicada a los pobres del mundo luego
del Concilio Vaticano II. Rescatando las críticas a la violencia que
supo lanzar en plena década del setenta, abre una puerta fundamental
para empezar a pensar en serio cómo se curan unas heridas que hoy siguen
sin cicatrizar.

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Juicio a los 70: La historia que yo viví

El temor a caer en la Teoría de los dos demonios no puede obliterar la
necesidad de hacer una autocrítica de la violencia en los setenta. La
condena de la represión más sangrienta que sufrió el pueblo argentino no
implica la celebración de los crímenes de las organizaciones armadas.


De la amalgama de una memoria luminosa y una enorme capacidad de
análisis, Julio Bárbaro destila un balance amargo de la política
setentista. Repasa los errores de una dirigencia guerrillera que se
creía iluminada a la vez que cuestiona la utilización que el matrimonio
Kirchner hace hoy de aquella herencia, glorificando una militancia que
se derrumbó por el propio peso de su ineptitud.
Bárbaro sostiene que no ha habido en la Argentina una autocrítica de la
guerrilla y que la revisión, que solo puede partir de sus protagonistas,
está llamada a ser dolorosa: nadie se atreve a decir que el heroísmo de
la entrega militante fue inversamente proporcional a la pobreza de las
propuestas y a la falta de talento de quienes la conducían.
Con pasión y valentía, indaga en su experiencia personal para recrear
los escenarios en que nació la lucha armada en toda su complejidad: la
proscripción del peronismo que había cambiado la distribución de la
riqueza; la influencia de pensadores como Albert Camus y Régis Debray;
la fuerte presencia de una Iglesia dedicada a los pobres del mundo luego
del Concilio Vaticano II. Rescatando las críticas a la violencia que
supo lanzar en plena década del setenta, abre una puerta fundamental
para empezar a pensar en serio cómo se curan unas heridas que hoy siguen
sin cicatrizar.

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Juicio a los 70: La historia que yo viví

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by Julio Bárbaro
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El temor a caer en la Teoría de los dos demonios no puede obliterar la
necesidad de hacer una autocrítica de la violencia en los setenta. La
condena de la represión más sangrienta que sufrió el pueblo argentino no
implica la celebración de los crímenes de las organizaciones armadas.


De la amalgama de una memoria luminosa y una enorme capacidad de
análisis, Julio Bárbaro destila un balance amargo de la política
setentista. Repasa los errores de una dirigencia guerrillera que se
creía iluminada a la vez que cuestiona la utilización que el matrimonio
Kirchner hace hoy de aquella herencia, glorificando una militancia que
se derrumbó por el propio peso de su ineptitud.
Bárbaro sostiene que no ha habido en la Argentina una autocrítica de la
guerrilla y que la revisión, que solo puede partir de sus protagonistas,
está llamada a ser dolorosa: nadie se atreve a decir que el heroísmo de
la entrega militante fue inversamente proporcional a la pobreza de las
propuestas y a la falta de talento de quienes la conducían.
Con pasión y valentía, indaga en su experiencia personal para recrear
los escenarios en que nació la lucha armada en toda su complejidad: la
proscripción del peronismo que había cambiado la distribución de la
riqueza; la influencia de pensadores como Albert Camus y Régis Debray;
la fuerte presencia de una Iglesia dedicada a los pobres del mundo luego
del Concilio Vaticano II. Rescatando las críticas a la violencia que
supo lanzar en plena década del setenta, abre una puerta fundamental
para empezar a pensar en serio cómo se curan unas heridas que hoy siguen
sin cicatrizar.


Product Details

ISBN-13: 9789500739146
Publisher: Penguin Random House Grupo Editorial Argentina
Publication date: 05/01/2012
Sold by: PENGUIN RANDOM HOUSE GRUPO EDITORIAL
Format: eBook
File size: 231 KB
Age Range: 6 - 9 Years
Language: Spanish

About the Author

Julio Bárbaro nació en Buenos Aires en enero de 1942 y ha recorrido un largo camino dentro de las filas del peronismo. Licenciado en Ciencias Políticas, fue diputado nacional en 1973 y en 1983; entre los años 1989 y 1991, primera presidencia de Carlos Menem, estuvo al frente de la Secretaría de Cultura de la Nación; y durante la gestión de Néstor Kirchner ocupó la titularidad del Comité Federal de Radiodifusión. Es decir que participó de los gobiernos peronistas que marcaron a fuego la Argentina de las últimas décadas. En dos de ellos terminó enfrentado a los presidentes de turno (Menem y Kirchner), y en el caso del último gobierno de Juan Domingo Perón, fueron notorios sus cuestionamientos a Montoneros y otras organizaciones armadas. Publicó los libros Con bronca y esperanza (diálogos con Mónica Moncalvillo, 1984), El peronismo de la derrota (con Miguel Unamuno, Antonio Cafiero y otros, 1986) y Pasiones razonadas.Una crítica al liberalismo vernáculo (2003).

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