Orí Eledá mí ó…Si mi cabeza no me vende
La gran mayoría de los rituales de iniciación al sacerdocio en la religión yoruba y los sistemas que descienden de ella en Cuba y Brasil se llevan a cabo sobre la cabeza del futuro sacerdote. La cabeza juega el papel primordial en todo aspecto, ya que forma una parte intrínseca de las filosofías religiosas de este sistema, como bien nos lo recuerda el odu Ejiogbe: “la cabeza lleva al cuerpo.”
La presente obra analiza el rol de la cabeza del ser humano y su relación con las diversas creencias y tradiciones; sus bases teológicas y prácticas. ¿Que significas las palabras ashé, Orí, Eledá, Olofín, iwá? ¿Cuales son las obligaciones del olorisha y del ser humano y el debido comportamiento que estos deben observar durante el transcurso de sus vidas? ¿Qué representan la vida y la muerte para los iniciados yorubas, cubanos y brasileños? ¿Cuáles son las armas que están a la disposición del sacerdote para mejorar su mundo y apaciguar las fuerzas del bien y del mal en su diaria interacción con los seres humanos?
Esta obra responde a estas y cientos de preguntas más; responde a las inquietudes que muchos olorishas expresan para las cuales nunca han recibido o encontrado respuestas concretas y honestas, respaldadas por una lógica filosófica y religiosa, y no por un mero capricho o la incapacidad de muchos de negar su desconocimiento para defender su imagen, lo cual descansa sobre el orgullo como mecanismo de defensa para esconder la ignorancia. No olvidemos aquella ya agotada respuesta que todos hemos escuchado la cual defiende el desconocimiento alegando que “¡en mi casa se hace así!”
No se pierda esta importantísima y reveladora obra la cual le abrirá los ojos a la luz del entendimiento y le ayudará a echar los cimientos religiosos necesarios para ser un olorisha con fundamento y una base religiosa.
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Orí Eledá mí ó…Si mi cabeza no me vende
La gran mayoría de los rituales de iniciación al sacerdocio en la religión yoruba y los sistemas que descienden de ella en Cuba y Brasil se llevan a cabo sobre la cabeza del futuro sacerdote. La cabeza juega el papel primordial en todo aspecto, ya que forma una parte intrínseca de las filosofías religiosas de este sistema, como bien nos lo recuerda el odu Ejiogbe: “la cabeza lleva al cuerpo.”
La presente obra analiza el rol de la cabeza del ser humano y su relación con las diversas creencias y tradiciones; sus bases teológicas y prácticas. ¿Que significas las palabras ashé, Orí, Eledá, Olofín, iwá? ¿Cuales son las obligaciones del olorisha y del ser humano y el debido comportamiento que estos deben observar durante el transcurso de sus vidas? ¿Qué representan la vida y la muerte para los iniciados yorubas, cubanos y brasileños? ¿Cuáles son las armas que están a la disposición del sacerdote para mejorar su mundo y apaciguar las fuerzas del bien y del mal en su diaria interacción con los seres humanos?
Esta obra responde a estas y cientos de preguntas más; responde a las inquietudes que muchos olorishas expresan para las cuales nunca han recibido o encontrado respuestas concretas y honestas, respaldadas por una lógica filosófica y religiosa, y no por un mero capricho o la incapacidad de muchos de negar su desconocimiento para defender su imagen, lo cual descansa sobre el orgullo como mecanismo de defensa para esconder la ignorancia. No olvidemos aquella ya agotada respuesta que todos hemos escuchado la cual defiende el desconocimiento alegando que “¡en mi casa se hace así!”
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by Miguel Willie Ramos
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by Miguel Willie Ramos

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La gran mayoría de los rituales de iniciación al sacerdocio en la religión yoruba y los sistemas que descienden de ella en Cuba y Brasil se llevan a cabo sobre la cabeza del futuro sacerdote. La cabeza juega el papel primordial en todo aspecto, ya que forma una parte intrínseca de las filosofías religiosas de este sistema, como bien nos lo recuerda el odu Ejiogbe: “la cabeza lleva al cuerpo.”
La presente obra analiza el rol de la cabeza del ser humano y su relación con las diversas creencias y tradiciones; sus bases teológicas y prácticas. ¿Que significas las palabras ashé, Orí, Eledá, Olofín, iwá? ¿Cuales son las obligaciones del olorisha y del ser humano y el debido comportamiento que estos deben observar durante el transcurso de sus vidas? ¿Qué representan la vida y la muerte para los iniciados yorubas, cubanos y brasileños? ¿Cuáles son las armas que están a la disposición del sacerdote para mejorar su mundo y apaciguar las fuerzas del bien y del mal en su diaria interacción con los seres humanos?
Esta obra responde a estas y cientos de preguntas más; responde a las inquietudes que muchos olorishas expresan para las cuales nunca han recibido o encontrado respuestas concretas y honestas, respaldadas por una lógica filosófica y religiosa, y no por un mero capricho o la incapacidad de muchos de negar su desconocimiento para defender su imagen, lo cual descansa sobre el orgullo como mecanismo de defensa para esconder la ignorancia. No olvidemos aquella ya agotada respuesta que todos hemos escuchado la cual defiende el desconocimiento alegando que “¡en mi casa se hace así!”
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Product Details

BN ID: 2940013878679
Publisher: Eleda.Org Publications
Publication date: 12/01/2011
Sold by: Barnes & Noble
Format: eBook
File size: 14 MB
Note: This product may take a few minutes to download.
Language: Spanish

About the Author

Miguel “Willie” Ramos, Obá Oriaté Lukumí, olorisha de Shangó, es nativo del pueblo de Regla, en La Habana y criado en Nueva York donde fue iniciado al sacerdocio lukumí a la edad de trece años, convirtiéndose así en la quinta generación de su familia ordenado a la regla de osha. Ha ejercido como obá oriaté (maestro de ceremonias para las ordenaciones y otros ceremoniales de la religión lukumí) por más de treinta años. Ramos ha dedicado su vida al estudio de la cultura y religión Lukumí/Yoruba como practicadas en Cuba, la diáspora cubana y Brasil. Posee una Maestría en Historia de Florida International University donde también ha impartido clases de antropología, sociología e historia. Es candidato al doctorado en la misma Universidad, y para su tesis investiga elementos de la historia afrocubana en los siglos XIX y XX, con especial énfasis en los procesos y las contribuciones de varias etnias lukumíes, comparándolas con las de otras etnias africanas que permean la cultura de la isla. A través de los años, Ramos ha participado en numerosas conferencias en los Estados Unidos y el extranjero. En el 2001, fue uno de los dirigentes de la exhibición “At the Crossroads—Afrocuban Orisha Arts in Miami”, en el Historical Museum of Southern Florida. Ramos ha publicado varios libros sobre la práctica de la religión lukumí y artículos en libros y revistas académicas, incluyendo su respetado ensayo “La División de La Habana . . .” derivado de historia oral y trabajo de campo en Cuba y Estados Unidos en la década del 1990. Actualmente, Ramos dirige el popular portal de Internet, Eleda.Org, y preside el Diaspora Cultural Center en Miami.
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