TIGRE surge de Contos Crônicos, publicações feitas em O Estado do Paraná nos 91 a início de 92. Textos curtos e ágeis entrecortados que tratam da cotidiano trágico submetido à persuasão, ao assédio suscitado como desplante, "desplazamiento" do bem quando invadido o íntimo como uma nova via da crueldade. Talvez seja a perda de uma geografia social, como Durkheim mostrou como o desprazimento causa o suicídio, e como o utilitarismo, em última instância constrói o "panoptico" que a partir de Manheim maneiem o espaço de relações, a uma linguagem perseverada no consenso - consentimento -, feito de "afago", de "uma mão lava a outra" sem perder o objeto de vista, ao que Norbert Elias mostra bem o envase ideológico entre as geografias de poder - em geral mitologias da convivência -, e que em Bordieu torna-se um comportamentalismo dominado, a se tornar um aspecto do que pode ainda ser melhorado na técnica de infringir ao outro a sua descarga des pótica (fora do pote da sanidade), ao que, ainda posso dizer, explica a esquizofrênica paixão científica do fascismo e do que foi primorosamente desenvolvido por Nash como Teoria dos Jogos, e também ao resultado funesto, creditado por Deleuze de o objeto/objetivo humano está em rede, a ser tocado por essas ações de domínio, a acuar, fazer retroceder, seguir adiante enquanto dispositivo, compreendendo Castells que leva a quem for a ser conectado ou desconectado - pertencente ou ausente - (in put ou out put), no que acredita Lyotard de que há um "não-lugar". Se houvesse um Ser Social luckakziano haveria também um vampiro adormecido, e se daria por certo a existência de seu despertar do além túmulo com a verdade infalível da Construção Social da Realidade, e, claro, além de Aristóteles. O único lugar possível é a espontâneidade que destrói a teoria da conformação de Kurt Levin - em dado momento a criança surge e diz: "O Rei está Nu". Os contos mostram as contradições que escrita exige a quem escreve, diferente de um desejo Heidegger ou Bauman de pertencimento ( pensado/desejado/frustrado) a uma comunidade, de um idílico campo de uma Árcade desejada, que se fez liquefeita - estando em todo e qualquer lugar, desde que virtual -, que mostra a perda do íntimo, do particular. Uma persecução que faz o acaso o dado jogado, cujo equilíbrio está definido, desde a sua forma e impulso a ser funcionalizado na sorte que se define no lance. Funcionalidade, instrumentação, reificação, subsunsão coisificação, fetichismo são os resultantes da crueldade do homem relacional e interativo a se tornar amealhado às migalhas dos interesses que estão no banquete, debaixo da mesa, ou do tapete. O cinismo, manifestação da indiferença é o resultado da perversidade de uma realidade moralista, e de uma ética sem medidas. Aprende-se o imediato e vive-se o imaginário de um território livre, sem saber que pode estar invadido e controla a campainha da porta e seu dono, o dono da campainha comportamental do cidadanismo obrigatório, respondente.
TIGRE surge de Contos Crônicos, publicações feitas em O Estado do Paraná nos 91 a início de 92. Textos curtos e ágeis entrecortados que tratam da cotidiano trágico submetido à persuasão, ao assédio suscitado como desplante, "desplazamiento" do bem quando invadido o íntimo como uma nova via da crueldade. Talvez seja a perda de uma geografia social, como Durkheim mostrou como o desprazimento causa o suicídio, e como o utilitarismo, em última instância constrói o "panoptico" que a partir de Manheim maneiem o espaço de relações, a uma linguagem perseverada no consenso - consentimento -, feito de "afago", de "uma mão lava a outra" sem perder o objeto de vista, ao que Norbert Elias mostra bem o envase ideológico entre as geografias de poder - em geral mitologias da convivência -, e que em Bordieu torna-se um comportamentalismo dominado, a se tornar um aspecto do que pode ainda ser melhorado na técnica de infringir ao outro a sua descarga des pótica (fora do pote da sanidade), ao que, ainda posso dizer, explica a esquizofrênica paixão científica do fascismo e do que foi primorosamente desenvolvido por Nash como Teoria dos Jogos, e também ao resultado funesto, creditado por Deleuze de o objeto/objetivo humano está em rede, a ser tocado por essas ações de domínio, a acuar, fazer retroceder, seguir adiante enquanto dispositivo, compreendendo Castells que leva a quem for a ser conectado ou desconectado - pertencente ou ausente - (in put ou out put), no que acredita Lyotard de que há um "não-lugar". Se houvesse um Ser Social luckakziano haveria também um vampiro adormecido, e se daria por certo a existência de seu despertar do além túmulo com a verdade infalível da Construção Social da Realidade, e, claro, além de Aristóteles. O único lugar possível é a espontâneidade que destrói a teoria da conformação de Kurt Levin - em dado momento a criança surge e diz: "O Rei está Nu". Os contos mostram as contradições que escrita exige a quem escreve, diferente de um desejo Heidegger ou Bauman de pertencimento ( pensado/desejado/frustrado) a uma comunidade, de um idílico campo de uma Árcade desejada, que se fez liquefeita - estando em todo e qualquer lugar, desde que virtual -, que mostra a perda do íntimo, do particular. Uma persecução que faz o acaso o dado jogado, cujo equilíbrio está definido, desde a sua forma e impulso a ser funcionalizado na sorte que se define no lance. Funcionalidade, instrumentação, reificação, subsunsão coisificação, fetichismo são os resultantes da crueldade do homem relacional e interativo a se tornar amealhado às migalhas dos interesses que estão no banquete, debaixo da mesa, ou do tapete. O cinismo, manifestação da indiferença é o resultado da perversidade de uma realidade moralista, e de uma ética sem medidas. Aprende-se o imediato e vive-se o imaginário de um território livre, sem saber que pode estar invadido e controla a campainha da porta e seu dono, o dono da campainha comportamental do cidadanismo obrigatório, respondente.
Tigre
Tigre
Product Details
| BN ID: | 2940152556643 |
|---|---|
| Publisher: | Pedro Moreira Nt |
| Publication date: | 09/30/2015 |
| Sold by: | Smashwords |
| Format: | eBook |
| File size: | 219 KB |
| Language: | Portuguese |